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在墳墓上閱讀古蘭經

這是幾乎所有印尼穆斯林長期以來都在做的一個問題，但最近卻變得陌生，被禁止做；由於網絡上的許多宣傳，這項工作是沒有根據的並且導致推卸責任的工作。更重要的是，它得到了許多實際上同意這一觀點的年輕傳教士的支持。

結果，我們中許多曾經習慣於這項工作的人變得懷疑和焦慮，擔心他們一直在做的事情是一種罪過。

但事實上，穆塔瑪德教義學者中沒有一個人稱這種行為為罪，更不用說 bid'ah 了。

以下是4位伊斯蘭教徒的學者們對在墳墓中閱讀《古蘭經》的問題的看法。

1. 馬克魯

這種觀點是由來自 al-Malikiyah 圈子的學者持有的。他們認為，在墓地為死者誦讀古蘭經的工作，是為墓地中的所有屍體預留或夷為平地的，先知 s.a.w 和他的同伴們從未做過這樣的事例。

沒有歷史明確指出先知 s.a.w.和朋友們忙著往返於墓地，在那裡誦讀古蘭經，並向死者獻上獎賞。那不是例子。

然而，他那個時代的學者（伊瑪目馬利克 r.a.）實際上做了很多。並且因為已經同意在墳墓中閱讀古蘭經是不被禁止甚至被推薦的事情。對於 ahl-kasyf 或通常稱為 Tasawwuf 的專家來說更是如此。

先知 s.a.w 和他的同伴沒有例子，但被用作他那個時代的學者推薦的東西，使伊瑪目變得謹慎。因此，他判斷它是 makruh 的東西。


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